Usages « antisionistes » du faux dans le monde arabo-musulman

4Au cours de l'automne de 1951 paraît au Caire une traduction arabe (la première due à un musulman), faite par Muhammad Khalifa al-Tunsi, de l'une des versions anglaises des Protocoles (celle de Victor E. Marsden, publiée par le groupe antisémite « The Britons », Londres, 1921), Le Péril juif. Les Protocoles des Sages de Sion. Dans sa longue préface, le traducteur égyptien oriente ainsi ses lecteurs :

5Ce livre est le plus dangereux jamais publié dans le monde, comme ne peuvent s'en convaincre que ceux qui, familiers des lois de l'histoire et de celles de la sociologie, au fait de l'histoire des Juifs et des orientations du cours du monde, et avertis des secrets de l'esprit humain, ont étudié mot à mot, avec attention et minutie, le contenu de chacun des Protocoles en liant entre elles les différentes parties du plan qu'ils dessinent. C'est alors seulement qu'ils peuvent appréhender le complot infernal mis en œuvre par les Juifs pour corrompre le monde et le soumettre tout entier au service de leurs intérêts exclusifs.

6Le compte rendu admiratif que donne de cette édition des Protocoles l'écrivain égyptien très respecté Abbas Mahmoud al-Aqqad, dans Al-Asas le 23 novembre 1951, montre une totale absence de regard critique sur le document apocryphe :

7 La traduction arabe [...] a été établie avec le plus grand soin [...] par cet auteur compétent et savant qu'est Muhammad Khalifa al-Tunsi [...]. L'estimable traducteur a, de surcroît, fait précéder le texte de ce livre démoniaque d'une copieuse préface où il explique que les dirigeants sionistes ont tenu 23 congrès depuis 1897, le dernier en date étant celui qui s'est tenu, pour la première fois, à Jérusalem, le 14 août 1951, pour étudier [...] la question de l'émigration juive vers Israël et discuter de la question de ses frontières ! L'objectif commun de toutes ces réunions : étudier les plans de la mise en œuvre desquels sortira le royaume mondial de Sion. La première de ces réunions, à laquelle participèrent près de 300 dirigeants sionistes parmi les plus virulents, représentant plus de 50 organisations juives, s'était tenue à Bâle, en Suisse, en 1897, sous la présidence de Theodor Herzl. C'est au cours de cette réunion que fut mis au point un plan secret visant à asservir le monde et à le soumettre à un roi appartenant à la descendance de David [1].

8En avril 1957 sort au Caire une nouvelle édition arabe des Protocoles, rééditée en 1959 sous le titre Communisme et Sionisme. Les Presses islamiques, à Beyrouth, rééditent en novembre 1967 la version française des Protocoles publiée en 1921 chez Grasset, avec l'introduction de Roger Lambelin (royaliste proche de l'Action française) [2], précédée d'une préface de style conspirationniste et violemment « antisioniste » de Faëz Ajjaz. La première page de couverture donne à lire le message suivant dans le surtitre, en guise de réactualisation du « document » : « La vérité sur Israël, ses plans, ses visées, révélée par un document israélite [3] ». Dans sa préface datée du 5 novembre 1967, le journaliste et publiciste syrien Faëz Ajjaz (el-Ajjaz) [4], éclairé par sa lecture « naïve » des Protocoles, interprète le combat des Arabes et des musulmans contre Israël comme la légitime résistance des peuples agressés contre les « fils de Sion » poursuivant le rêve de domination mondiale de leurs ancêtres (« les Sages de Sion »), tout en voyant dans la guerre des Six-Jours une preuve irrécusable, voire la preuve décisive de l'authenticité des Protocoles :

9L'année 1967 fera date – sans doute – dans l'histoire du Moyen-Orient arabe en particulier, et dans l'histoire de l'humanité en général. Car c'est au cours de cette année, et plus précisément le 5 juin 1967, que le peuple de Sion confirma, pour la première fois dans son histoire, l'authenticité d'un document publié en 1905 et qui n'a cessé, depuis sa parution, de faire couler un flot d'encre et de soulever un ouragan de polémiques. En effet, c'est en déclenchant leur campagne d'expansion territoriale, expansion basée sur la violation de toutes les normes de la morale et du droit, que les fils de Sion ont donné la preuve matérielle qu'ils n'ont jamais oublié les « Protocols » de leurs Sages et les principes posés par ces Protocols pour la réalisation de leur rêve : la domination mondiale. Partis de l'idée qu'ils étaient le Peuple élu de Dieu, ils semblent avoir oublié que les Arabes ont toujours employé le qualificatif opposé à celui correspondant à la réalité des choses dans l'espoir d'adoucir l'amertume de la réalité  [1]. Car l'histoire juive est édifiante sur la place qu'accorde la divinité à cette petite communauté, maudite par le Ciel au point d'être un peuple éternellement errant  [2].

10Le propagandiste « antisioniste » reprend ensuite la grande accusation contre les Juifs lancée par les Protocoles – celle d'être une puissance de chaos –, la réinscrit dans la catégorie du Juif « ennemi du genre humain » et, pour finir, déplore l'aveuglement des Occidentaux chrétiens face à la terrible menace incarnée par Israël :

11Je n'entrerai pas ici dans le détail de l'histoire des fils de Sion et de la preuve qu'ils étaient toujours derrière chaque mouvement qui a essayé de saper-à travers l'histoire – les réformes spirituelles et morales entreprises au profit de l'humanité. Je voudrais simplement rappeler aux lecteurs de cet ouvrage l'attitude pro-juive et anti-arabe adoptée par la majorité des peuples de l'Europe et de la communauté chrétienne dans le monde au cours des événements de juin 1967, et les mettre à nouveau en présence du danger réel que représente Israël, non point pour les Arabes et les musulmans seuls, mais surtout pour les chrétiens et l'humanité tout entière. [...] Puisse la Divinité éclairer tous les chrétiens du monde à réaliser le danger, à unir leurs efforts aux nôtres pour le bien de la race humaine tout entière  [3].

12Derrière le discours de légitime résistance aux agresseurs et envahisseurs « sionistes », il convient de discerner un modèle interprétatif de la guerre contre Israël dérivé d'une vision du monde largement répandue dans le monde arabo-islamique : la guerre contre Israël, fondée sur le principe d'un rejet absolu de ce « corps étranger » (ou de ce « cancer »), n'est pas une guerre entre nations, mais une guerre légitimement conduite par les peuples arabes et musulmans contre ces dhimmis révoltés que sont les Juifs au Proche-Orient, afin de les chasser d'une terre arabo-musulmane qu'ils occupent illégitimement par la force, et, pour les idéologues fondamentalistes, de restaurer la loi islamique. Le système arabo-islamique traditionnel de gouvernement des peuples conquis (dhimmis) continue de définir la normalité politique dans l'imaginaire « antisioniste » : les dhimmis, Juifs ou chrétiens, ne sont tolérés sur une terre musulmane qu'à la condition qu'ils acceptent un statut spécifique de dominés, inférieurs, soumis et, à ce titre, protégés  [1]. En 1968, tandis que le frère du président Gamal Abdel Nasser édite au Caire un ouvrage titré Les Protocoles des Sages de Sion et les préceptes du Talmud [2], l'Institut islamique de Beyrouth publie 300 000 exemplaires des Protocoles en français, en italien, en espagnol et en arabe. Dans la préface de sa réédition « populaire » de 1968, Shauqi Abd al-Nasser s'adresse ainsi à son lecteur : « Tu te dois, ô compatriote, de répandre ce livre au plus grand nombre possible de tes frères et de tes amis. Tu te dois, ô compatriote, de lire le livre une fois, puis plusieurs fois, puis de l'analyser, jusqu'à ce que nous connaissions son programme satanique et ses méthodes de serpent, car la connaissance de l'ennemi est une partie de notre ligne d'action jusqu'à la victoire. » Le frère du président Nasser reprend dans cette même préface l'argument sophistique visant à prouver l'authenticité des Protocoles par « l'acharnement » des Juifs à la nier et à interdire l'accès au « document » : « Le livre que vous avez devant vous [les Protocoles] est un livre extrêmement rare [sic] dans le monde entier puisque les Juifs menacent d'assassinat ou de châtiments terribles toute personne qui en entreprendrait la traduction, la publication ou la diffusion. [...] Leur but est de racheter le livre et de s'efforcer de récupérer toute édition qui sort des presses dès son impression et avant qu'elle ne parvienne aux lecteurs, quel que soit le nombre d'exemplaires, les efforts à déployer et le coût en argent. »

13Deux décennies plus tard, en 1987, Wajih Abu-Zikri publie au Caire un livre « antisioniste » intitulé Les Premiers Terroristes. Nos nouveaux voisins, où la référence aux Protocoles, supposés authentiques, est jumelée avec la reprise des thèses négationnistes : « Les Juifs répètent que six millions d'entre eux ont été assassinés par les Nazis, mais c'est une invention de leur part. Cependant, les Juifs ont réussi à incruster ce mensonge dans les esprits du monde entier, et à le transformer en une réalité qu'il est difficile de démentir. [...] Les Protocoles des Sages de Sion font partie de l'héritage juif, et dictent leur conduite aux Juifs. [...] Les Protocoles se trouvent dans chaque synagogue juive [sic], et les rabbins les connaissent par cœur, et en expliquent des extraits aux fidèles le samedi sans dire explicitement qu'il s'agit des Protocoles. Les Protocoles sont un appel à la destruction du monde et à la domination juive universelle par tous les moyens possibles. » L'université n'est pas épargnée par le mythe du complot juif : en 1990, une thèse de doctorat intitulée sans fard « Les Protocoles des Sages de Sion et la menace [qu'ils représentent] pour la vocation islamique » est soutenue à l'université du Caire. La faculté décide de faire imprimer la thèse et d'en faire une matière de cours  [1]. Une nouvelle édition égyptienne mise à jour paraît au Caire en 1994, qui comporte un avertissement au lecteur précisant que les Juifs « dissimulent au monde leurs plans sataniques » et leur « conspiration contre nous », mais que ces plans sont « révélés dans toute leur abomination dans ce livre » (p. 6). Des exemplaires de cette édition, circulant dans la population arabe d'Israël, ont été découverts par les autorités israéliennes en 2002.

14En Jordanie, à Amman, les Protocoles sont réédités en 1984 avec une introduction de Ajjaj Nuwaihid (première édition : Beyrouth, 1967) qui présente le « document » comme « révélant la véritable nature de la “juiverie mondiale” » (p. 5), laquelle serait « une force satanique opérant comme une organisation secrète » (p. 6). Au Liban, à Beyrouth, une traduction des Protocoles due à Ihsan Haqfi est publiée en 1988, et rééditée en 1990 : dans l'un des trois textes introductifs du livre, l'autorité de Henry Ford est une fois de plus sollicitée (« Tout ce que les Protocoles racontent s'est réalisé »). La traduction de Shauqi Abd al-Nasser (1968) est rééditée à Beyrouth en 2000, sous son titre d'origine : Les Protocoles des Sages de Sion et les préceptes du Talmud. Des extraits de la traduction arabe de Muhammad Khalifa al-Tunsi sont publiés dans le mensuel palestinien Al-Shuhada (n° 44, novembre-décembre 2001), qui paraît dans la bande de Gaza. En 2001, le pamphlet antijuif attribué à Henry Ford, The International Jew (version abrégée), traduit en arabe par Ali al-Jawhari, est publié au Caire.

15Enfin, il faut relever le succès, dans le monde arabo-islamique, du feuilleton télévisé égyptien produit en 2001-2002 par le célèbre comédien Mohamed Sobhi, « Le Cavalier sans monture », qui y joue le rôle principal. Ce feuilleton prétend retracer l'histoire du Moyen-Orient de 1855 à 1917, vue par un Égyptien qui a combattu les occupants britanniques et le mouvement sioniste [1]. Diffusé durant le ramadan (à partir du 6 novembre 2002), afin de lui assurer une audience maximale, ce feuilleton s'inspire expressément des Protocoles, dont Sobhi – admirateur de Saddam Hussein et des actions terroristes du Hezbollah – déclare qu'ils « révèlent les plans sionistes pour s'emparer de la Palestine ». Le 17 novembre 2001, l'hebdomadaire égyptien Roz Al-Youssuf présentait ainsi la série : « Pour la première fois, l'auteur de la série aborde courageusement les 24 Protocoles des Sages de Sion, les dévoilant et montrant qu'ils représentent, jusqu'à ce jour, la politique d'Israël, l'origine de ses aspirations politiques et de son racisme [...]. La première scène de la série se situe en 1948, après le retrait des quatre armées arabes et l'invasion sioniste de la terre de Palestine. De là commence un flash-back qui place le spectateur au milieu du xix^e siècle. » Sobhi précise dans ce même hebdomadaire : « Grâce à la série, je vais faire découvrir tous les Protocoles des Sages de Sion appliqués jusqu'à ce jour, de façon théâtrale, comique, historique, tragique, romantique et dans une optique nationale. » Le thème récurrent de la série est celui du complot sioniste pour s'approprier la terre arabe, qui permet de suggérer que les Protocoles sont un document authentique, ou en tout cas prophétique (la réalité historique paraissant confirmer, selon les producteurs du feuilleton, le plan de domination exposé dans les Protocoles). L'intrigue du « Cavalier sans monture » tourne autour de la figure du journaliste d'investigation Hafez Neguib, personnage joué par Sobhi, qui s'efforce de démontrer que les Protocoles ne sont pas un faux. Sobhi a déclaré sur la chaîne de télévision Al-Jazira que « le sionisme existe et contrôle le monde depuis l'aube de l'histoire », que de nombreuses prédictions des Protocoles se sont réalisées (19 sur 24, précise-t-il !), et qu'il serait « stupide » de ne pas envisager l'authenticité du document [1]. Sobhi ne cache pas qu'à l'origine de son feuilleton télévisé il y a la lecture qu'il a faite du livre de l'Égyptien Abbas Mahmoud al-Aqqad, Le Sionisme mondial (Le Caire, 1956) – contenant en appendice le texte des Protocoles –, dont il a retenu cette proposition : « [Pour savoir] si oui ou non les Protocoles des Sages de Sion sont une invention, comme ils [les Juifs] l'affirment, il suffit de remonter aux 24 Protocoles. Si nous nous apercevons que certains ont effectivement été appliqués, nous devrons nous attendre à ce qu'il en soit de même pour les autres. » D'où la fonction du « Cavalier sans monture », dans la perspective du comédien engagé Sobhi, devenu scénariste pour l'occasion. Le correspondant au Caire du quotidien Libération rapporte que « ceux qui prétendent avoir visionné la série affirment qu'elle est entièrement vouée à démontrer l'authenticité d'une conspiration juive pour dominer les États arabes  [2] ». Le premier épisode de ce feuilleton (qui en compterait 41  [3]) a été diffusé le 6 novembre 2002 sur la deuxième chaîne nationale égyptienne et le bouquet satellite privé Dream TV. La série a été parallèlement diffusée par la télévision irakienne et par Al-Manar, la chaîne de télévision du Hezbollah émettant à partir du Liban. La diffusion s'est poursuivie durant tout le mois du ramadan, non sans provoquer de violentes polémiques. Si la plupart des écrivains et des journalistes égyptiens ont soutenu la diffusion de la série, cette dernière a été dénoncée par des intellectuels et des éditorialistes du monde arabe. L'ampleur de la campagne antijuive déclenchée a été telle que le principal conseiller du président Moubarak, Ossama El-Baz, spécialiste de droit international, a dû publier dans Al-Ahram une longue mise au point historique et critique sur les Protocoles, la légende du meurtre rituel et d'autres rumeurs antijuives circulant dans le monde arabo-musulman  [4]. Mais Al-Ahram, le quotidien officiel du régime égyptien (600 000 exemplaires), n'en a pas moins encouragé ses lecteurs à suivre fidèlement le feuilleton, tandis que Hafez al-Barghouti, directeur (qu'on dit estimé) d'Al-Hayat Al-Jadida (le quotidien officiel de l'Autorité palestinienne), n'a pas hésité à écrire que voir « Le Cavalier sans monture », et plus particulièrement les derniers épisodes consacrés au « massacre des Palestiniens », était « une obligation pour chaque Arabe désireux de mieux connaître son histoire »  [1]. Un éditorial intitulé « Non au terrorisme idéologique », publié dans le quotidien égyptien officiel, Al-Akhbar (350 000 exemplaires), ironise sur « ceux qui mettent en doute l'authenticité des Protocoles des Sages de Sion » et ajoute : « La question de fond est la suivante : dans les faits, le sionisme ne cherche-t-il pas à conquérir le monde par l'argent, le meurtre, le sexe et d'autres moyens tout aussi méprisables, particulièrement à l'heure actuelle [2] ? » Dans le même sens, Sobhi a dénoncé « l'insistance de l'Amérique pour s'engager dans un néo-maccarthysme [3] ». Relayée par les chaînes du câble et du satellite, cette opération de propagande a fait le tour du monde, se transformant en mode d'endoctrinement des musulmans de tous les pays, et bien sûr des masses d'immigrés originaires du Maghreb ou du Proche-Orient, sensibilisés par les images « antisionistes » du conflit israélo-palestinien. Tous les épisodes de cette histoire régie par le conflit entre deux légitimités sont lus à travers les lunettes déformantes de l'antisionisme conspirationniste, qui revient à ériger les Palestiniens en victimes innocentes d'un « complot sioniste » ou « américano-sioniste ».

16Sautant sur l'occasion, le 22 novembre 2002, Israël « Adam » Shamir mettait en ligne sur son site un long article intitulé « Les Sages de Sion et les maîtres du discours » dont la conclusion, écrite en langage « antisioniste », lançait un message proche de l'interprétation des Protocoles par Giovanni Preziosi ou Julius Evola (leur « vérité » selon l'esprit et le comportement juifs) : « En résumé, une grande partie (pas la totalité, toutefois) des projets prêtés aux Juifs par les Protocoles sont en effet les idées utiles ou nécessaires pour le bien-être communautaire des Juifs, sans qu'il soit besoin d'une quelconque haine extrême à l'encontre des Gentils ni/ou de la supervision d'on ne sait quels Sages de Sion. Il ne faut aller chercher plus loin le succès jamais démenti des Protocoles. Paradoxalement, c'est l'apartheid israélien qui met ces faits en lumière. Sans lui, sans cet apartheid israélien voyant, ces faits resteraient invisibles pour les communautés humaines qui abritent des Juifs en leur sein [1]. » À l'appui de sa lecture des Protocoles, Shamir n'hésite pas à citer Henry Ford, qui déclarait dans une interview publiée le 17 février 1921 dans le New York World : « Le seul jugement que je porterai sur les Protocoles, c'est qu'ils s'appliquent parfaitement à ce qui est en train de se passer [2]. »

17Les réseaux islamistes internationaux, depuis les années 1990, constituent le principal vecteur de la diffusion mondiale des Protocoles et des textes conspirationnistes associés ou dérivés. Des « islamikazes » ont mentionné le « document » comme une preuve du « complot juif » ou ont été trouvés en possession d'exemplaires des Protocoles [3]. Aujourd'hui, la référence aux Protocoles est présente dans tous les discours islamistes, du FIS algérien au Hamas palestinien, en passant par la propagande d'État de la République islamique iranienne et la presse d'Arabie Saoudite. C'est en tant qu'instrument de lutte idéologique contre Israël que les Protocoles sont indéfiniment réédités en Irak, en Syrie, en Lybie, voire en Tunisie  [4]. Le « sionisme » est mythologisé comme surpuissance mondiale ou empire invisible du mal. L'article 32 de « La Charte d'Allah », la Charte du mouvement Hamas (publiée le 18 août 1988), témoigne de cette retraduction islamiste du mythe du complot juif mondial :

18La conspiration sioniste n'a pas de limites, et après la Palestine elle voudra s'étendre du Nil jusqu 'à l'Euphrate [...]. Leur projet a été énoncé dans les Protocoles des Sages de Sion, et leur conduite actuelle en est la meilleure preuve [...]. Nous n'avons d'autre choix que d'unir toutes nos forces et nos énergies afin de faire face à cette méprisable invasion nazie-tartare [sic]. [...] Au sein du cercle du conflit contre le sionisme mondial, le Hamas se considère comme le fer de lance et l'avant-garde  [1].

Récapitulation : les trois vagues de l'internationalisation des Protocoles

20Il y a eu, en fait, trois internationalisations des Protocoles. Première internationalisation : dès 1918-1921, les Protocoles commencent à fonctionner comme une machine de guerre contre le « judéo-bolchevisme », diffusés inlassablement par les armées blanches contre-révolutionnaires, dont les activités de propagande produisent une imprégnation conspirationniste des esprits au-delà des terrains de combat. Les Protocoles sont ainsi traduits dès 1924 en japonais, sous le titre Le Péril juif [3], par le commandant puis colonel Yasue Norihiro (1888-1950) [1], qui avait fait partie de l'état-major du général Grigorii Mikhaïlovitch Semenov en Sibérie (1919-1922) [2], lequel avait fait distribuer à chaque soldat de l'armée blanche qu'il dirigeait un exemplaire des Protocoles  [3]. En mai 1921, le baron Ungern-Sternberg, général russe de l'armée blanche, écrivait au général Moltchanov : « Votre excellence, c'est avec admiration et surprise que j'ai toujours suivi vos activités et approuvé vos idées sur le terrible fléau que sont les Juifs, ces parasites qui corrompent le monde [4]. » L'image du « Juif conspirateur », responsable de la Révolution bolchevique et plus largement de toute révolution sanglante, s'est introduite à cette époque au Japon, comme au Proche-Orient. Cet usage anti-judéo-bolchevique des Protocoles a fait tradition, de telle sorte que la référence fondatrice au « document » pouvait être oubliée par les propagandistes antijuifs qui en reprenaient le motif polémique. C'est ainsi qu'en 1966, le programme du Parti de l'unité nationale du Canada, dont Adrien Arcand est alors le « chef national », commence par ce développement conspirationniste :

21Lorsque la Troisième Internationale (communiste) du Juif Léon Trotsky et du demi-Juif Lénine fut fondée, à la faveur de la Première Guerre mondiale, en 1917, ce fut le signal de la grande Révolution mondiale préparée dans la coulisse depuis deux siècles. Cette révolution, qui avait pour but de détruire la Culture chrétienne et sa Civilisation occidentale, avait choisi la Russie comme base d'opération et centre mondial d'activité, parce que la Russie couvre l'Europe, le Proche-Orient, l'Orient et l'Extrême-Orient jusqu'au détroit de Behring, donc le pays le mieux situé stratégiquement. [...] La provocation internationaliste du judéo-communisme amena, par voie de cause à effet, un soulèvement nationaliste chez presque tous les peuples occidentaux [...]  [1].

22Deuxième internationalisation : instrumentalisés comme tels par la propagande nazie dès les débuts de la NSDAP (qui acquiert en 1929 les droits de la traduction de Gottfried zur Beek), légitimés comme document « révélateur » aussi bien par Adolf Hitler que par Alfred Rosenberg, les Protocoles deviennent, après la prise du pouvoir par les nazis, le texte antijuif le plus cité, le plus exporté, le plus imité, et bien sûr le plus exploité par les services de la propagande sous la direction de Joseph Goebbels. Hors d'Allemagne, les antisémites engagés multiplient les brochures de propagande et les pamphlets, exposant sous tel ou tel aspect les accusations véhiculées par les Protocoles. Il en va ainsi du pamphlet d'Arnold S. Leese, Bolshevism Is Jewish, rédigé par le leader de l'Imperial Fascist League en 1939 et depuis indéfiniment réédité [2] : « Le bolchevisme représente l'une des étapes finales dans le programme juif prémédité de domination du monde. Le bolchevisme est juif. Son objet est de conquérir le contrôle du monde pour les Juifs, à travers les forces alliées et combinées de la finance juive et du marxisme juif. En Russie, la vengeance a été le facteur déterminant. » Dans le même sens, en 1938, le philosophe traditionaliste italien Julius Evola, compagnon de route du fascisme et admirateur de la dimension ésotérique du nazisme, écrit dans son introduction à la réédition de l'édition des Protocoles due à l'idéologue fasciste Preziosi : « Des regroupements de forces décisifs se préparent. Ce sont exactement les phases préfinales du plan des Protocoles. En fait, prendre comme base les idées-mères de cet écrit “apocryphe”, c'est aussi posséder un fil conducteur sûr pour découvrir le sens unitaire le plus profond de tous les plus importants bouleversements de ces derniers temps  [1]. » La mise en équivalence des mots « Juifs » et « communistes » est au principe du discours de propagande de tous les groupements antisémites des années 1930 en Europe, notamment en Pologne, en Hongrie et en Roumanie. En 1936, dans l'un de ses opuscules, Corneliu Zelea Codreanu, le chef charismatique de la Garde de Fer (le Mouvement légionnaire roumain), précisait : « Quand je dis communiste, je veux dire Juif [1]. » Mais l'amalgame portait sur d'autres figures supposées du « péril juif » : démocratie, capitalisme, ploutocratie, communisme et partis de gauche [2]. En Pologne, dans l'entre-deux-guerres [3], l'amalgame entre Juifs et communistes fait partie de l'antisémitisme ordinaire, composante de la culture catholique nationale [4]. Le prêtre catholique Stanislaw Trzeciak colporte la thématique conspirationniste issue des Protocoles [5], tout en s'efforçant de défendre la thèse de l'authenticité du « document », dans un contexte où les lecteurs de la presse généraliste et de celle de l'Église y apprennent à « faire rimer le mot “Juif” avec “bolchevique”, “franc-maçon”, “libéral” et “capitaliste international” »  [6]. Aux États-Unis, le père Charles Coughlin, prédicateur antisémite doté d'un redoutable sens démagogique, ne cessait de répéter que les mots « Juif » et « communiste » étaient interchangeables [7]. Ce prêtre catholique commença à publier des extraits des Protocoles dans son journal Social Justice en juillet 1938, dans une perspective à la fois antijuive et anticommuniste [8]. La dénonciation du « judéo-bochevisme » fait l'objet d'infinies variations par Céline en 1937, dans Bagatelles pour un massacre, où il explique ainsi l'exception stalinienne (Staline n'étant pas juif) :

23[...] Staline n'est qu'un exécutant des basses-œuvres, très docile, comme Roosevelt, ou Lebrun, exactement, en cruauté. La révolution bolchevique est une autre histoire ! infiniment complexe ! tout en abîmes, en coulisses. Et dans ces coulisses ce sont les Juifs qui commandent, maîtres absolus. Staline n'est qu'une frime, comme Lebrun, comme Roosevelt, comme Clemenceau. Le triomphe de la révolution bolchevique, ne se conçoit à très longue portée, qu'avec les Juifs, pour les Juifs et par les Juifs  [1].

24Les phalangistes espagnols rééditent les Protocoles en décembre 1939, dont on peut entendre un écho dans le discours prononcé par Franco pour le nouvel an, dans lequel il dénonce les Juifs et les francs-maçons. Les antisémites latino-américains ne sont pas en reste : les synthèses de littérature anti-talmudique et du mythe conspirationniste se multiplient. En 1936, en Argentine, Julio Meinvielle publie El judio en el misterio de la historia (« Les Juifs dans le mystère de l'histoire »  [2]), où il accuse les Juifs de haine pour le genre humain et de volonté de domination du monde. La référence au Talmud permet à l'antisémite argentin de présenter l'humanophobie qu'il prête aux Juifs comme une prescription religieuse qui serait propre à ce peuple :

25Ce qu'il importe de savoir, c'est que le Juif réalise cette loi qui est la sienne, comme quelqu'un qui s'acquitte d'une mission. Parce que cette loi contenue dans le Talmud qui régit le Juif, lui commande en effet de mépriser et de haïr tous les peuples, en particulier les chrétiens, et de n'avoir de cesse qu'il ne les domine et les assujettisse comme des esclaves  [3].

26Dans le prologue de son essai, paraphrasant les préfaces répétitives des Protocoles, Meinvielle présente d'abord les Juifs comme mus par une irrésistible puissance de domination :

27[...] La domination de ce peuple, ici et partout, devient chaque jour plus effective. [...] Les Juifs dominent nos gouvernements comme les créanciers leurs débiteurs. Et cette domination se fait sentir dans la politique internationale des peuples, dans la politique interne des partis, dans l'orientation économique des pays ; cette domination se fait sentir dans les ministères d'Instruction publique, dans les plans d'enseignement, dans la formation des maîtres, dans la mentalité des universitaires ; la domination juive s'exerce sur la banque et sur les consortiums financiers, et tout le mécanisme complexe de l'or. des devises, des paiements, se déroule irrémédiablement sous cette puissante emprise [...]. Où ne domine pas le Juif ? [...] Buenos Aires, cette grande Babylone, nous en offre un exemple typique. Chaque jour son essor est plus grand, chaque jour aussi y est plus grande la puissance judaïque. Les Juifs contrôlent ici notre argent, notre blé, notre maïs, notre lin, nos viandes, notre pain, notre lait, nos industries naissantes, autant que cela peut rapporter utilement, et en même temps ce sont eux qui sèment et fomentent la haine entre patrons et ouvriers chrétiens, entre bourgeois et prolétaires ; ce sont eux les agents les plus passionnés du socialisme et du communisme ; ce sont eux les capitalistes les plus puissants de ce qu'il peut y avoir de dancings et de cabarets à infecter la ville  [1].

28Pour dramatiser sa description de la conquête juive, Meinvielle présente le « peuple proscrit » comme prêt à réaliser la dernière étape de son programme de domination mondiale :

29Et ce que nous observons ici s'observe en tout lieu et en tout temps.

30Toujours le Juif, emporté par la frénésie de la domination mondiale, rafle les richesses des peuples et sème la désolation. Voici deux mille ans qu'il apporte à cette tâche la ténacité de sa race, et maintenant, il est sur le point d'atteindre à une effective domination du monde  [2].

31L'interprétation apocalyptique de l'époque de bouleversements ouverte par la révolution bolchevique est réaffirmée par Emmanuel Malynski et Léon de Poncins dans les dernières lignes de leur livre paru en 1936, La Guerre occulte :

32Au soir du 8 novembre 1917, dans Petrograd balayé par l'émeute et la révolution, l'insurrection communiste triompha. [...] Jeudi 8 novembre. Le jour se leva sur une ville au comble de l'excitation et du désarroi, sur une nation soulevée tout entière en une formidable tempête. Une nouvelle époque de l'histoire du Monde commençait. Elle ouvre l'ère des Finalités apocalyptiques  [3].

33Troisième internationalisation des Protocoles : aussitôt après la création de l'État d'Israël, ils sont devenus, d'abord et surtout dans le monde arabo-musulman, une machine de guerre anti-israélienne et plus largement « antisioniste », permettant de fonder et de nourrir ce qu'il convient d'appeler l'antisionisme démonologique, reformulant le mythe du « complot juif international » comme mythe du « complot sioniste mondial », cet « antisionisme » devant être distingué bien sûr des légitimes critiques de la politique de l'État d'Israël ou même du projet sioniste dans son ensemble. Après la guerre des Six-Jours (juin 1967), le faux et d'autres textes conspirationnistes antijuifs, tel The International Jew de Henry Ford, sont massivement réédités dans les pays arabes, en tant qu'instruments privilégiés de la propagande « antisioniste ». Cette nouvelle vague de rééditions inclut la publication de pamphlets dénonçant les pratiques (imaginaires) de meurtre rituel chez les Juifs ou les « sionistes ». On doit aussi relever, depuis les années 1970, la multiplication de textes conspirationnistes/antisionistes dérivés des Protocoles, comportant une argumentation de type négationniste. Dans cette catégorie, on trouve par exemple l'ouvrage posthume de Douglas Reed, The Controversy of Zion [1], ou l'essai d'Ivor Benson, The Zionist Factor [2] Dans les années 1990, les Protocoles sont diffusés ou réédités en Égypte, en Iran, en Irak, en Lybie, en Arabie Saoudite et en Syrie  [3]. Dans le monde occidental, les Protocoles continuent d'être régulièrement réédités en Grande-Bretagne (en 1972, la traduction de Marsden par les Britons en est à sa 85^e édition  [4] !), aux États-Unis (par de multiples maisons d'édition d'extrême droite, qu'il s'agissent des chrétiens fondamentalistes  [1] ou des néonazis  [2], qui publient également The International Jew de Ford) [3], en Australie (1994), en France (1965, 1989, deux en 1990, puis 1993), en Italie (1971, 1972, 1976), en Espagne (1963, 1972, 1975), en Colombie (1990), au Mexique (la traduction de la version Nilus d'après Mgr Jouin en est à sa 9^e édition en 1975, et la 5^e édition de El judio Internacional paraît en 1977) et en Argentine (1972, 1976, 1989) [4] Des rééditions paraissent en hongrois (1974), en serbe (1988), en slovène (1989), en grec (1976, et de nombreuses autres dans les années 1970 et 1980), en roumain (dans les années 1990), en croate (1996  [1]). Une nouvelle traduction polonaise est publiée en 1991, après les rééditions de 1967-1968, 1983 et de la fin des années 1980. En 1974, ils sont publiés à Bombay sous le titre Complot international contre les Indiens, et réédités en Iran à partir de 1978 (puis 1979, 1981, 1985, 1994, 1998-1999). Une nouvelle traduction japonaise paraît en 1987 (la première avait été publiée en 1924) [2], et, en Russie, l'association Pamiat, après en avoir fait circuler la thématique à partir de 1985  [3], réédite le faux en 1992, dans la version de Nilus. D'autres rééditions suivront en Russie ou en Ukraine, qui furent précédées, de 1967 à la fin des années 1980, de plus de 150 publications « antisionistes » qui s'inspiraient, pour la plupart d'entre elles, de la thématique conspirationniste des Protocoles  [4], revue et corrigée par l'« antifascisme » et l'« anti-impérialisme » à la mode soviétique. En Bulgarie, un texte dérivé des Protocoles paraît en 1994 : Maçons, Juifs et Révolutions. Comment ces forces sataniques préparent la fin de genre humain. Dans la plupart des milieux négationnistes (lesquels se disent « révisionnistes »), qui se sont constitués depuis le début des années 1980 en réseau international, la référence aux Protocoles s'est banalisée, et certains auteurs négationnistes rééditent le faux, tel S.E. Castan au Brésil en 1989 [5], ou le diffusent dans diverses langues sur leur site web, tel l'islamiste et négationniste marocain Ahmed Rami depuis 1997  [6]. Depuis la fin des années 1990, la librairie en ligne américaine Amazon vend sur la toile les Protocoles des Sages de Sion  [7]. En outre, aux États-Unis, sur fond de tensions entre Noirs et Juifs, le leader charismatique de la « Nation de l'Islam », Louis Farrakhan  [1], exploite de diverses manières les thèmes d'accusation véhiculés par les Protocoles, comme lors de la « One Million March » de Washington, en octobre 1995, où les centaines de milliers de manifestants ont été arrosés de brochures et de tracts antijuifs, parmi lesquelles les Protocoles figuraient en bonne place. Les Protocoles et d'autres textes conspirationnistes antijuifs  [2] sont vendus dans les librairies liées à ce mouvement nationaliste négro-américain  [3]. En septembre 2001 sort la première traduction française, publiée en Suisse, de The International Jew de Henry Ford, en version abrégée, avec en annexe un éloge de Ford par Henry Coston : « Un milliardaire anticapitaliste  [4] ».

Séduction du faux, persistance du mythe : nazis, islamistes, néonazis, « antisionistes » radicaux

34Dans ses conversations avec Hitler, qui eurent lieu vraisemblablement en 1933 et furent ultérieurement reconstruites pour être publiées en 1939 sous le titre Hitler m'a dit, le nazi repenti Hermann Rauschning fournit un précieux éclairage sur l'état d'esprit de ce lecteur fasciné des Protocoles qu'était le Führer :

35Quand j'ai lu, il y a longtemps, les Protocoles des Sages de Sion, j'en ai été bouleversé. Cette dissimulation dangereuse de l'ennemi, cette ubiquité ! J'ai compris tout de suite qu'il fallait faire comme eux, à notre façon bien entendu. Représentez-vous ces hommes éternellement mouvants et nous-mêmes avec notre nouvelle croyance au mouvement éternel. Comme ils nous ressemblent et à d'autres égards comme ils sont différents ! Quelle lutte s'engage entre eux et nous ! L'enjeu est tout simplement la destinée du monde. [...] Que le document soit authentique ou non. au sens historique du mot, que m'importe ? [...] Nous devons battre le Juif avec ses propres armes. J'en ai eu la certitude après avoir lu ce livre. [...] [Les Protocoles] m'ont guidé jusqu'au moindre détail. J'ai appris énormément de choses dans ces Protocoles. J'ai toujours appris beaucoup de mes adversaires. J'ai étudié la technique révolutionnaire dans Lénine, Trotski et les autres marxistes. [...] [Mais qu'avez-vous donc pris dans les Protocoles des Sages de Sion ? demandai-je.] – L'intrigue politique, la technique, la conspiration, la désagrégation révolutionnaire, l'art de déguiser, de tromper, l'organisation. Est-ce que ce n'est pas assez  [1] ?

36Dans ce passage de l'entretien avec Rauschning, Hitler construit l'interaction imaginaire de ceux de son camp avec « le Juif » sur le modèle de la rivalité mimétique. Situation paradoxale, s'il est vrai que les plus ressemblants sont en même temps les plus différents : « Le Juif offre le plus extrême contraste avec l'Aryen », lit-on dans Mein Kampf [2]. C'est par sa dimension antisémite que la conception raciste du monde, chez Hitler et ses proches (Goebbels et Himmler notamment), fonctionne comme un manichéisme. La vision hitlérienne du combat décisif entre la « race supérieure » (l'Aryen) et l'antirace juive (Gegen-Rasse) est planétaire : Aryens et Juifs sont engagés dans la lutte pour la domination du monde. Mais les Aryens, selon Hitler, ont beaucoup à apprendre chez leurs ennemis absolus, dont les ruses et les stratégies cachées sont heureusement dévoilées par la publication des Protocoles. C'est en ce sens que Hitler a été présenté par certains de ses contemporains comme un « élève des Sages de Sion »  [3].

37En 1985, dans l'Iran de l'ayatollah Khomeyni, l'Organisation pour la propagande islamique publie à Téhéran une réimpression de l'édition libanaise des Protocoles (Beyrouth, Les Presses islamiques, novembre 1967), sous le même titre : « Protocols » des Sages de Sion. Texte complet conforme à l'original adopté par le Congrès sioniste à Bâle (Suisse) en 1897 (simple reprise de l'édition française de Roger Lambelin, parue chez Grasset en 1921). La première page de couverture porte en surtitre : La vérité sur les plans d'Israël révélée par un document Israélite, ce qui résume clairement l'interprétation islamiste (à la mode chiite/iranienne) du document. La lecture de l'introduction de l'éditeur (le Bureau des relations internationales de l'Organisation pour la Propagande islamique), intitulée « Au Nom de Dieu, Clément et Miséricordieux », permet de mieux comprendre les objectifs de guerre idéologique que remplit la diffusion des Protocoles aux yeux des islamistes iraniens :

38Les crimes et les violations contre l'islam et les musulmans sont connus de tous. Le Coran fait clairement allusion à cette réalité au verset 82 de la sourate V « La Table servie » : « Tu constateras que les hommes les plus hostiles aux croyants sont les Juifs et les Polythéistes. » L'occupation et l'expansion avides, conformément à la logique « du Nil à l'Euphrate », sont propres à ces criminels professionnels de l'histoire qui, depuis 35 ans, avec la coopération des superpuissances, s'approchent progressivement, pas à pas, à [sic] leur satanique objectif. [...] Non seulement la collaboration des superpuissances a renforcé cette tumeur cancéreuse au cœur du Moyen-Orient islamique, mais bien plus, le silence des peuples arabes musulmans et des dirigeants réactionnaires de la région a aplani la voie à la continuation des agressions et à l'influence accrue des sionistes. [...] L'apparition de la Révolution islamique de l'Iran dans la région représente, aujourd'hui et demain, le plus grand danger pour Israël. [...] Depuis plus de 20 ans, à ce jour, l'Imam Khomeyni, guide de la Révolution iranienne, n'a cessé de rappeler le danger que représente cet ennemi destructeur. La phrase : « Si chaque musulman tenait à la main un seau plein d'eau et en faisait couler le contenu vers Israël, ces criminels seraient balayés », est l'une des plus anciennes et des plus significatives du grand fondateur de la République islamique. Quoi qu'il en soit, il faut dire énergiquement et fermement que la région ne pourra jouir du calme et de la paix tant que cette tumeur cancéreuse n'aura pas été arrachée. [...] C'est sous ce rapport que nous réimprimons, tel quel, et sans exprimer notre opinion [sic], l'ouvrage présent, d'après l'édition libanaise, afin d'exposer la vraie nature de ce dangereux ennemi. Nous espérons avoir fait un pas en avant de plus, tant pour l'information des musulmans et pour faire connaître la nature de ces envahisseurs, instigateurs de trouble, que pour extirper les racines de la corruption, de l'iniquité et du crime sur toute la surface de la terre.

39Le négationniste Alain Guionnet est connu pour avoir publié en 1991 un Manifeste antijuif et avoir lancé en 1989 une revue dite « post-révisionniste », où il mêle les motifs faurissoniens aux thèmes d'accusation hérités des Protocoles et de la littérature conspirationniste dérivée (Urbain Gohier, etc.). Après avoir réédité en feuilleton les Protocoles (version de Boutmi) dans sa revue Revision, de mai à septembre 1989  [1], Guionnet publie en décembre 1990 un éditorial dénonçant la « guerre apocalyptique » contre l'Irak attribuée aux « Sages de Sion », les grands maîtres de la manipulation :

40La guerre apocalyptique en Irak, c'est pour demain. L'enjeu ? Un nouvel ordre mondial, l'ordre juif Si tel est le cas, il n'y aura plus d'espoir, plus la moindre possibilité d'action. Ce sera le règne du despotisme oriental [...]. Le mieux est d'anticiper, d imaginer les scénarios possibles du déroulement de l'affrontement mondial, avec la guerre contre l'Irak dans un premier temps. [...] [Après avoir imaginé les deux premières phases de la guerre : « bombardements massifs » puis offensive terrestre, Guionnet poursuit : ] On peut imaginer une troisième phase, celle de la solution finale : l'aviation israélienne larguant des bombes atomiques sur Bagdad et Bassora. Ainsi, non seulement ce conflit tournerait nécessairement à l'avantage des Israélo-Américains, mais aussi ce serait Israël qui finirait parfaire la différence, en ridiculisant du même coup l'ensemble des armées qui sont à sa solde [...]. Au moindre coût, Israël sera alors sacré roi de l'univers, car étant la seule force capable de faire la différence, d'unir artificiellement toutes les parties du monde, désormais rassemblées sous un seul et même drapeau. Alors, sous l'étoile de David ce sera la nuit noire, la fin de l'histoire. [...] Au nom des droits de l'homme, de la fraternité, leur presse aura beau jeu de dénoncer les actes de résistance, dont certains seront manipulés et mis en scène. Ainsi, l'ennemi du genre humain, le Juif, se présentera comme sauveur de l'espèce humaine. [...] Pour assurer à tout jamais son hégémonie, le système rabbinique s'appuiera sur une politique concentrationnaire jusqu 'à présent inconnue dans l'histoire. [...] Ce sera enfin le règne, tant attendu par les sages de Sion, de la fraternité universelle. [...] Voilà pourquoi, camarades, ouvriers, Français, nous autres révisionnistes goys ou « durs », appelons à préparer l'insurrection  [2].

41Lors de la « Conférence révisionniste internationale » organisée à Trieste les 6 et 7 octobre 2001, l'islamiste marocain Ahmed Rami prononce un discours sur le thème : « La libération de la Palestine passe par la libération de l'Occident [1] ! », où il dénonce violemment la « domination juive » sur le monde, en adaptant aux normes « antisionistes » et/ou propalestiniennes le code culturel antijuif dont les Protocoles constituent un aide-mémoire :

42Les Juifs dominent aujourd'hui – par la corruption – le monde entier et surtout les USA : économiquement, culturellement et médiatiquement. [...] Si les Juifs ne revendiquaient que la Palestine, on aurait pu arriver à un compromis, mais les Juifs ont transformé le monde entier en une « grande Palestine » occupée et exercent effectivement – ou revendiquent – leur domination sur tous les pays du monde ! [...] Les Juifs se croient [sic] « le peuple élu » qui a reçu de son « Dieu » le droit de s'emparer d'une terre qui appartient au peuple palestinien et le droit à l'extermination de ce peuple. Les Juifs estiment – selon leur « religion »– que – eux seuls – sont des êtres humains, tandis que les autres seraient des « Goyim » (des animaux). Toutes leurs fêtes religieuses [...] sont célébrées pour fêter des exterminations barbares perpétrées par les Juifs contre d'autres peuples. [...] Le pouvoir juif est essentiellement fondé sur une escroquerie intellectuelle légalisée et sur le bluff de l'Holocauste, que nous tous, ensemble, devons et pouvons dégonfler. [...] Maintenant nous sommes tous dominés par la mafia juive qui exerce une occupation « chimique » en Occident et une occupation « mécanique » en Palestine ! Je peux même affirmer sans exagération que la libération de la Palestine doit d'abord passer par la libération des USA et de l'Europe  [2] !

43L'islamo-négationniste Ahmed Rami est un infatigable dénonciateur du « ZOG » (« Zionist Occupation Government ») à l'instar des néonazis américains ou britanniques [3]. En professant cet « antisionisme » magique, disons l'anti-ZOGisme, les militants de la plupart des mouvances d'extrême droite peuvent se reconnaître les uns les autres : le « ZOG » amalgame en effet, à l'instar de l'expression chère à Ben Laden (les « judéo-croisés »), les deux figures principales de l'ennemi absolu, Israël et les États-Unis, le « sionisme mondial » et le « nouvel ordre mondial » incarné par l'Amérique. Dans le discours des milieux de la droite radicale aux États-Unis, l'acronyme « ZOG » est ordinairement utilisé pour stigmatiser le gouvernement fédéral, censé être dans les mains des « sionistes ». L'extrême droite chrétienne et « suprématiste » dénonce les « complots » du « ZOG » pour « détruire la race aryenne et l'héritage aryen », principalement à travers la vente de drogues et le droit d'avorter  [1]. Mais le « ZOG » peut aussi désigner tout gouvernement supposé dirigé en secret par le « sionisme mondial » : manière de décrypter magiquement le « nouvel ordre mondial ». On relèvera comme un fait idéologico-politique significatif que le néonazi britannique David William Myatt (né en 1952), leader du groupe néonazi Combat 18 et chef d'une secte raciste appelée Reichsfolk (dont le journal est Das Reich), sataniste en lutte contre le « système ZOG » et créateur d'une nouvelle élite aryenne, « La Légion d'Adolf Hitler », s'est récemment converti à l'islam (d'obédience wahhabite-salafiste), comme s'il s'agissait d'une conclusion logique pour qui veut engager la lutte finale contre le « nouvel ordre mondial ». Pour celui qui signe désormais Abdul-Aziz Ibn Myatt ou Abdul Aziz, devenir musulman, c'était rejoindre le combat d'Oussama Ben Laden contre les « judéo-croisés ». En tant que chef de file du « satanisme nazi » en Grande-Bretagne, Myatt a notamment publié Diablerie : Revelations of a Satanist (Shrewsbury, Royaume-Uni, Thormynd Press, 1991 sous le pseudonyme de Anton Long) ; Cosmic Reich : The Life and Thoughts of David Myatt (Paraparaumu Beach, Nouvelle-Zélande, Renaissance Press, 1995) [2]. Quant à Abdul-Aziz Ibn Myatt, on lui doit de multiples articles aux titres annonçant la couleur, tels que « The Crusader War Against Islam », « Palestine, Islam, the West, and the Zionist Quest for World Domination », « The War Between Imaan and Kufr Will Continue », « Why America Can Not Win It's Declared War Against Islam » (tous en ligne sur son site : davidmyatt.portland.co.uk) [1]. Il ne s'agit pas de la conversion individuelle d'un militant néonazi à l'islam, mais d'un cas exemplaire illustrant le tournant islamophile de la droite radicale dans la période de l'après 1989 : l'ennemi absolu n'est plus le communisme, mais l'Amérique, le « nouvel ordre mondial », entité mythique répulsive où se mêlent l'« impérialisme », le « capitalisme » et le « sionisme mondial ». La « défense de l'Occident » (ou de la « race blanche ») s'est retournée en une guerre contre l'Occident « américano-sioniste ». Certains y ajoutent une thématique empruntée à la Nouvelle droite (le GRECE et son idéologue Alain de Benoist) : celle de l'alliance entre l'Europe et le monde arabo-musulman (ou plus largement le tiers-monde). Cette nouvelle islamophilie d'extrême droite se nourrit de la fascination exercée par le wahhabisme salafiste (à la Ben Laden) mais aussi de l'admiration pour tout dictateur du monde arabo-musulman « résistant » à « l'impérialisme américain ». D'où la célébration de Saddam Hussein par ces milieux islamo-nazis ou islamo-fascistes. L'homologue français (à certains égards) de David Myatt, qui signe sous le pseudonyme de Tahir de la Nive, est un ancien militant d'extrême droite (du type « nationaliste révolutionnaire ») converti à l'islam, devenu l'un des plus actifs propagandistes américanophobes en langue française, comme l'atteste son pamphlet Les Croisés de l'oncle Sam  [2], où il s'attaque aux « islamophobes » et définit « la nature du véritable ennemi de l'Europe : l'hegemon états-unien ». C'est pourquoi l'intervention anglo-américaine pour renverser le régime de Saddam Hussein, en mars-avril 2003, a été aussi violemment condamnée par tant de représentants de la droite radicale, dénonçant la « stratégie américano-sioniste d'hégémonie en Eurasie et par voie de conséquence sur la terre entière », stratégie visant notamment à « réaliser le rêve américain de toujours : la domination du monde  [1] ».

Dénoncer le « complot juif mondial » : schéma des cinq fonctions

Pensée magique et manichéisme politique

52La surprenante carrière internationale de ce « best-seller » devenu « long-seller » que sont les Protocoles des Sages de Sion tient à ce que ce document apocryphe mêle l'irrationnel au plus haut degré (d'inspiration démonologique) et la rationalité instrumentale, mise en scène dans la psychologie prêtée aux « Sages de Sion » autant que mise en œuvre dans les usages tactico-stratégiques du faux. La pensée magique s'y noue avec la pensée rationnelle, pour répondre à des attentes et à des exigences extrêmement différentes. Le secret et la conspiration règnent dans le monde dont les Protocoles donnent une image terrifiante. Par-delà son message antijuif, ce document apocryphe suggère une vision du genre humain susceptible de satisfaire, en raison même de son pessimisme radical, un grand nombre d'esprits : le monde est gouverné par la haine et le genre humain hanté par les intentions mauvaises. Inquiétante et fascinante affirmation de style gnostique : les haines abstraites et les projets criminels constituent le véritable moteur de l'Histoire. L'horizon des adeptes du complot satanique est constellé de bouleversements, de catastrophes, de séismes. Le champ d'attente des visionnaires conspirationnistes est peuplé de représentations eschatologiques. Mais le sentiment apocalyptique ne fait pas qu'engendrer la terreur, il transporte tout autant. Il transporte au-delà de la vie ordinaire, par la même raison qu'il terrifie. Les prophéties de malheur posséderaient-elles une puissance de séduction plus grande que les promesses de bonheur ? La rediabolisation des bas-fonds du monde et des envers de l'Histoire semble exercer une irrépressible attraction. S'agit-il d'une régression regrettable mais surmontable, ou bien du dévoilement d'une invariance gênante dans les structures de l'imaginaire humain ? Faut-il voir dans la croyance aux démons une constante dans le croire humain ? Ou croire qu'un surplus de lumières permettra d'effacer à jamais Satan et ses fils de leur ultime refuge, l'histoire et la politique mondiales ? Quoi qu'il en soit, il n'est pas du tout sûr que l'on puisse jamais se débarrasser du diable, comme le suggérait Leszek Kolakowski. ajoutant non sans mélancolie : « Des régressions culturelles décisives ne sont nullement impossibles, car il n'existe aucune loi naturelle qui garantisse le progrès ininterrompu de l'humanité  [1]. »

53Le récent retour du mythe des « Sages de Sion » sur la scène de l'histoire mondiale est l'un des signes indiquant que nous sommes les témoins largement impuissants d'une formidable « régression culturelle », où la pensée manichéenne et les délires apocalyptiques règnent en maîtres. Peut-être faut-il cesser de penser la sécularisation comme un processus linéaire, continu, irréversible. La vie humaine sous le règne exclusif de la raison reste un idéal inaccessible, qu'on le conçoive comme une idée régulatrice ou comme une utopie relevant du « Principe Espérance ». L'extension planétaire de la sécularisation, impliquant une rationalisation croissante de certains aspects de la vie sociale, n'exclut nullement des phénomènes de « désécularisation ». Pour le dire à la manière d'un penseur rationaliste comme Spinoza, « la crainte fait délirer les hommes ». La peur et les formes immodérées du désir, attisées par l'incertitude et la violence, nourrissent la superstition. Quant aux passions fondamentales, la nature humaine n'a donc point changé : « La cause d'où naît la superstition, qui la conserve et l'alimente, c'est [...] la crainte [2]. » Toujours dans l'admirable préface de son Tractatus theologico-politicus, Spinoza écrit, au tout début :

54Si les hommes pouvaient diriger toutes leurs affaires suivant un dessein arrêté, ou si le hasard leur était toujours favorable, ils ne seraient soumis à aucune superstition. Mais comme ils sont souvent traqués à un point tel qu'ils ne peuvent rien décider ; comme la plupart du temps leur désir sans mesure des faveurs incertaines du hasard les condamne à flotter presque sans répit entre l'espérance et la crainte, leur âme est prête à croire n'importe quoi [3].

55Ce qui met de l'ordre dans le chaos mondial, en dehors de la sphère des technologies incarnant la rationalité instrumentale, c'est le dualisme manichéen. Opposition absolue de deux absolus, dans l'ordre moral (Bien et Mal, Juste et Injuste, etc.). Ce dualisme moral chasse toutes les distinctions relevant d'autres ordres de la pensée, et engendre la croyance à l'unicité de la Cause pure, qui justifie tout parce qu'elle est absolument juste. Si l'on croit qu'il existe réellement des êtres inhumains et démoniaques, suprêmement menaçants, alors l'évidence s'impose que tout est permis pour les faire disparaître. Se défendre contre la menace, c'est purifier le monde. Croisade, guerre sainte, violence révolutionnaire, djihad... L'éradication du mal est à ce prix. Ceux qui croient à cette clé de l'Histoire qu'est la vision du complot mondial inventent malgré eux un ordre planétaire fondé sur l'opposition entre les conspirateurs et leurs victimes potentielles, étant entendu que ceux qui conspirent le font en vue de dominer le monde. D'où l'opposition elle-même manichéenne entre dominateurs et dominés (actuels ou virtuels). Ordre convulsif, parce qu'intrinsèquement conflictuel. Imprévisible donc. Échappant à la volonté de maîtrise rationnelle. Soumis au couple de la haine et de la crainte, dont dérivent suspicion et ressentiment. Car si la menace est diffuse, inlocalisable, chaque individu devient un suspect. L'ennemi est censé être représenté par tout membre du grand complot pour la domination du monde. Mais c'est un propre du complot que de rester secret. Dès lors, les ennemis sont invisibles, ils ne peuvent être que supposés, et la distinction entre amis et ennemis perd sa clarté fonctionnelle. On ne sait plus qui combattre, ni si ceux qu'on combat sont des ennemis réels. C'est pourquoi les hommes continuent de combattre pour leur servitude [1], en s'imaginant assurer ainsi leur salut, ou plus simplement leur sécurité.

56Ceux qui croient aux « vérités » que les Protocoles prétendent dévoiler ne croient pas à la démocratie, ils ne peuvent croire ni à la réalité ni même à la possibilité de la démocratie libérale/pluraliste. Le régime démocratique moderne est, sous leur regard suspicieux, réduit à un vaste décor, à un système d'apparences trompeuses, dans lequel la manipulation est omniprésente et toute-puissante. Depuis sa première diffusion, ce faux a fonctionné comme une redoutable machine antidémocratique. C'est pourquoi les Protocoles sont devenus, au xx^e siècle, le bréviaire de tant d'autocrates et de tyrans, et le drapeau d'une si grande variété de mouvements totalitaires – des Centuries noires aux nazis. Cette histoire se poursuit au xxi^e siècle. Mais c'est surtout dans le monde musulman que le mythe diabolisateur exerce désormais sa puissance de mobilisation. Le monde chrétien, après avoir fabriqué et exploité la judéophobie conspirationniste, a su trouver les moyens de s'immuniser contre cette passion toujours menaçante. L'existence de contrepoisons disponibles n'abolit certes pas la réalité du poison. Mais elle en limite considérablement les effets. Il n'en va pas de même dans le vaste monde musulman, où les représentations antijuives se sont diffusées à grande vitesse à partir du Proche-Orient, berceau de l'« antisionisme » conspirationniste et démonologique. Cette extension du champ des haines et des mythes d'accusation est l'un des effets pervers de la globalisation communicationnelle. Le plus petit dénominateur commun des pays musulmans, si divers et hétérogènes par ailleurs, c'est la haine et le ressentiment visant les Juifs, désormais couplés avec les Américains dans la démonisation. Depuis la fin du xx^e siècle, dans l'histoire des avatars planétaires du mythe de la « conspiration juive », le monde islamique a pris le relais. Comme l'antijudaïsme et l'antisémitisme dans le monde chrétien, la judéophobie islamisée est surtout portée par des minorités actives. Mais des leaders politiques de premier plan n'hésitent pas à y recourir, à l'instar du célèbre Premier ministre malaisien, Mahathir Mohamad, qui a ouvert le sommet de l'Organisation de la conférence islamique, le 16 octobre 2003, par un long discours où, parlant au nom de « l'islam », il a accusé « les Juifs » de « diriger le monde par procuration ». Un mois plus tard, le 18 novembre 2003, paraissait un éditorial signé Tahar Selmi dans Tunis Hebdo, sous le titre « Racisme » : « Les “Protocols” des Sages de Sion, publiés par Serguei A. Nylus [sic] au début du siècle dernier (1905), conservent leur “fraîcheur” et leur actualité intactes. Aucune ride. Aucune corrosion. Aucune trace d'oxyde  [1]. » Dans l'éditorial engagé de cet hebdomadaire tunisien en langue française (portant en épigraphe : « Je cherche la vérité » !), le « racisme » dénoncé se limite à celui des « sionistes », dont le programme « raciste » serait, depuis le premier Congrès sioniste (Bâle, 1897), de chasser ou d'exterminer par tous les moyens les non-Juifs, en particulier les Arabes palestiniens. Qu'ils soient ou non cités expressément, les Protocoles continuent d'orienter l'interprétation de la marche du monde. Non sans paradoxe : les plus judéophobes des conspirationnistes pensent dans l'espace d'une conception judéocentrique du monde. Involontaire hommage de la haine à son objet privilégié.

57Dans le monde musulman en crise  [2], les plus redoutables porteurs du flambeau sont les islamistes radicaux, appelant explicitement au djihad contre « les Juifs et les Croisés », accusés de « comploter contre l'islam », d'être « en guerre contre l'islam » et de vouloir « détruire l'islam ». La conviction idéologique fondamentale, irrationnelle certes mais toute-puissante, est ici que l'islam est menacé d'anéantissement, et que les musulmans sont menacés de mort par leurs ennemis impitoyables. Le fantasme de l'ennemi intrinsèquement diabolique, comploteur et destructeur, est au centre de la vision wahhabite-salafiste du monde, expression d'un dualisme manichéen dont la charge affectivo-imaginaire est aujourd'hui sans équivalent. Voilà qui permet de comprendre, en le prenant au sérieux, ce singulier mélange de haine et de peur qu'on trouve régulièrement dans les déclarations des dirigeants d'un réseau islamo-terroriste tel que Al-Qaida. Une peur travaillée par la hantise d'une « dévoration » par l'ennemi, supposé adepte du « meurtre rituel ». La conclusion pratique en découle logiquement : si l'on est convaincu d'avoir de terribles ennemis, on n'a de chances de les vaincre qu'en devenant plus terrible encore. Avec l'aide de Dieu, bien entendu. Ce discours démonologique, de style apocalyptique, présente de nombreuses analogies avec celui des Centuries noires ainsi qu'avec celui des théoriciens nationaux-socialistes du « péril juif ». Dans une longue interview d'Oussama Ben Laden réalisée en septembre 1998 par le journaliste palestinien Jamal Ismaïl pour la chaîne de télévision Al-Jazira, le leader de l'islamo-terrorisme mondial déclare notamment, dévoilant sa vision fantasmatique d'un islam victime d'agressions et de complots dus aux « judéo-croisés » diaboliques :

58Je dis qu'il existe deux parties dans cette lutte : la croisade mondiale alliée au judaïsme sioniste conduite par l'Amérique, la Grande-Bretagne et Israël, et l'autre partie : le monde musulman. [...] Nous sommes convaincus que la Communauté [umma] est capable aujourd'hui [...] de mener le combat contre les ennemis de l'islam et plus particulièrement contre le plus grand ennemi : l'alliance judéo-croisée. [...] Malheureusement, les Démons parmi les Humains et les Djinns, et particulièrement les Croisés, ont réussi à entraîner les États [...] dans des problèmes régionaux. [...] J'affirme que le monde [occidental] a décidé unanimement de dévorer ce monde musulman. Le monde croisé a décidé unanimement de nous dévorer. Les nations [du monde] se sont liguées contre nous. [...] Et aujourd'hui, les gouvernants arabes s'allient ouvertement aux Juifs et aux chrétiens. Et les gens continuent de faire l'éloge des ennemis de l'islam et des musulmans [...]. Seigneur ! Donne-nous la victoire sur les Américains, sur Israël et sur ceux qui s'y sont alliés  [1] !

59Plongeons une dernière fois dans le chaudron de sorcière qu'est l'univers imaginaire des Protocoles. Ce qui peut encore être prédit, dans le cadre de ces croyances travaillées par la peur et la haine, c'est une lutte finale entre les conspirateurs et les autres, entre les dominateurs et le reste du genre humain. Ce combat paraît engager la fin de l'homme et celle de l'Histoire, par où il prend une dimension eschatologique. La lutte finale contre les démons à face humaine devient l'unique lutte fatale. Cette attente eschatique  [1] favorise la diffusion de représentations apocalyptiques. Tel est le nouvel ordre du monde, saisi dans sa dimension affectivo-imaginaire. Le manichéisme y règne. Cet ordre immaîtrisable n'est guère qu'un désordre enténébré. Du labyrinthe d'un tel désordre obscur, pouvons-nous espérer sortir un jour ? L'espérance ne doit pas nous éloigner de l'action immédiate, celle de la tâche modeste à laquelle nous, intellectuels, pourrions consacrer nos efforts en tentant de démystifier les manichéens  [2].