Le protestantisme paraît avoir le vent en poupe dans la France d’aujourd’hui. Après la célébration éclatée du cinquième centenaire de la naissance de Calvin en 2009, étudiée par André Encrevé dans La nouvelle France protestante, plusieurs manifestations ont illustré cette vitalité en 2013 : à Grenoble en juillet, la seconde édition du « Grand Kiff » pour les jeunes et surtout, en septembre à Paris, le second rassemblement « Protestants en fête ». Alors que se profile à l’horizon le cinquième centenaire de l’affichage par Martin Luther de ses quatre-vingt-quinze thèses sur la porte de la chapelle du château de Wittenberg en 1517, acte de naissance de la Réforme, ces manifestations ont rompu avec le manque d’exposition médiatique dont se plaint souvent une minorité peu audible dans le concert national. Elles accompagnent des recompositions internes importantes, bien que plus discrètes : rapprochement de l’Église de la Confession d’Augsbourg et de l’Église réformée dans l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine (2006), fondation du Conseil national des évangéliques de France (2010) qui rassemble une bonne partie de cette mouvance effervescente (Aurélien Fauches dans La nouvelle France protestante) et union, au synode de Lyon en mai 2013, de l’Église réformée de France et de l’Église évangélique luthérienne de France (de l’intérieur) pour former l’Église protestante unie de France. Ce regain de visibilité est sensible aussi dans l’historiographie, car ces diverses occasions étaient bonnes pour faire le point sur l’état du protestantisme hexagonal aujourd’hui, mais aussi sur son histoire…