Analysant les données de l’enquête ISSP en France, l’auteur montre que les tendances de long terme à la sécularisation continuent à faire sentir leurs effets. Les images des religions sont en demi-teinte, l’affaiblissement du catholicisme se poursuit, le système des croyances chrétiennes s’effiloche, des recompositions de croyances se font jour, la croyance en une vie après la mort n’étant plus toujours liée à une vision chrétienne. Des croyances parallèles autour de la maîtrise du futur semblent aussi se développer et toucher tout particulièrement les catholiques un peu décalés par rapport à leur institution. Le religieux est moins régulé par le catholicisme mais il n’y a pas de véritable émergence d’un religieux nouveau systématisé. Les attitudes des Français sont encore largement construites autour du couple catholicisme-irréligion. Et la montée de l’irréligion explique largement le déclin des valeurs traditionnelles.
Using data from the ISSP survey in France, the author shows that the long-term secularization trends are still being felt. The images of religions are blurred; the weakening of Catholicism is continuing; the system of Christian beliefs is gradually coming apart; recompositions of beliefs are under way, the belief in life after death being no longer always associated with a Christian vision. Parallel beliefs about the understanding of the future also seem to be developing and they are affecting in particular Catholics who are slightly at odds with their institution. The realm of religion is less regulated by Catholicism but one does not see a new systematized religious system emerging. The attitudes of the French still remain markedly organized around the couple Catholicism-irreligion, and the increase of irreligion explains for the most part the decline of traditional values.
Analizando los datos de la encuesta ISSP en Francia, el autor muestra que las tendencias de largo plazo a la secularizatión siguen produciendo efectos. Las imágenes de las religiones son difusas, el debilitamiento del catolicismo prosigue, el sistema de las creencias cristianas continua debilitándose, varias recomposiciones de las creencias aparecen, la creencia en una vida despues de la muerte no siendo necesariamente relacionada con una vision cristiana. Se desarrollan aparentemente creencias paralelas respecto al manejo del futuro, particularmente entre católicos que están un poco desconectados con su institution. Lo religioso está menos regulado por el catolicismo pero no existe verdadera conformación de un nuevo ‘religioso sistematizado’. Las actitudes de los franceses están todavía ampliamente construidas alrededor de la pareja catolicismo-irreligion. Y el aumento de la irreligión explica en gran medida el ocaso de los valores tradicionales.
