Imaginer un monde convivial pour demain ? Si j’écrivais une fiction politique, je penserais à Écotopia, « semi-utopie » publiée en 1975 [Callenbach, 2018]. Brice Matthieusent, qui en a rédigé la préface pour l’édition française, précise qu’elle n’est pas « la description littéraire d’un monde parfait, mais d’un monde perfectible qui serait cependant sur la bonne voie ». Une voie concrète et désirable qui a débuté par la sécession de trois États de l’Ouest américain, la Californie, l’Oregon et l’État de Washington et leur réunion dans Écotopia. Une fiction inspirante, à la fois manifeste et cri d’alarme. Plutôt qu’un monde convivial abouti, un chemin convivial ?
Emprunter ce chemin dévie la question initiale. Si l’avenir est largement imprévisible, il est certain toutefois que le monde ne sera pas convivial si, cherchant « Demain », nous enjambions les mondes présents et succombions à la tentation d’énoncer des principes abstraits, idéaux, oublieux dans leur surplomb aussi bien des dangers que des virtualités du présent. Si le convivialisme est un art politique pour vivre ensemble, pour faire monde, alors il est une traversée lucide de ce présent, une résistance, une épreuve, tant nos expériences concrètes portent les stigmates de fins de mondes, de spoliations, de destruction des milieux de vie, du règne de la force et de l’injustice, du chaos capitaliste. Les récits terrifiants de l’automne 2020, venus de l’Oregon états-unien, mêlant pandémie, incendies gigantesques, milices d’extrême droite patrouillant dans les rues de Portland, crimes racistes, ont peu à envier aux dystopies apocalyptique…
La convivialité, dans le sillage d’Illich, suppose non seulement de renoncer à une vision machinique de la société – et de la planète ! – mais aussi de « détraquer » le monde tel qu’il est conçu actuellement. C’est la seule façon de (re)prendre prise sur notre destin et d’éviter les catastrophes qui s’annoncent.
