En février 2012 se tenait à Paris le colloque international pluridisciplinaire de jeunes chercheurs « Ciel et Terre », organisé par les doctorants du GSRL, avec l’appui de l’EPHE et du CNRS. Il était consacré, au travers de communications relevant de l’histoire, de la sociologie, de la philosophie, de l’anthropologie, aux relations entre les religions et la nature depuis que celle-ci a été l’objet d’une rationalisation croissante à partir du xvii e siècle, et plus encore depuis l’avènement de son appropriation scientifique. Le résultat de ces travaux est ici publié. Chacune des quatre parties (« La construction religieuse de la nature » et « Science et désacralisation de la nature », trois communications chacune ; « Les religions contre les sciences ? » et « Écologie et religion », quatre communications chacune) est introduite par un chercheur chevronné (Vincent Goossaert, Jean-Paul Willaime, Séverine Mathieu, Vincent Delecroix). Une introduction de Catherine Larrère et une postface de Philippe Portier encadrent l’ensemble.
Le christianisme dans l’aire occidentale ou occidentalisée contemporaine se taille la part du lion, avec huit des quatorze communications : Nicolas Cochard pour les effets déchristianisateurs de la navigation à vapeur sur les marins havrais du xix e siècle, Ana Petrache sur l’analyse par le jésuite Gaston Fessard d’un aphorisme du jeune Marx, Laura Fuentez Belgrave sur l’influence chrétienne dans la définition juridique de l’être humain non né au Costa Rica et au Nicaragua, Romain Carnac sur le rejet du concept de genre par Jean-Paul II et Benoît XVI, Ludovic Bertina sur la pensée écologique des papes depuis Paul VI, Chrystal Vanel sur le discours écologique de la Communauté du Christ, Luiz Martinez Andrade sur l’écologisme de la théologie de la libération latino-américaine, et Mathieu Gervais sur l’imprégnation chrétienne des « agriculteurs paysans » dans leur rapport à la nature…