Depuis la fin du XIXe siècle, les débats religieux qui traversent la communauté musulmane bosniaque s’articulent autour de trois points : 1) les rapports entre islam et identité nationale des Musulmans bosniaques ; 2) les rapports entre islam et système politique en Bosnie-Herzégovine ; 3) la place de la Bosnie-Herzégovine dans les rapports entre monde musulman et monde occidental. La constitution du Parti de l’action démocratique (SDA) en 1990 et l’indépendance de la Bosnie-Herzégovine en 1992 n’ont fait qu’exacerber ces débats, mais le contexte de la guerre les a souvent rendus sous-jacents et difficilement perceptibles de l’extérieur. Dans ce contexte, la présentation des écrits de trois intellectuels musulmans Bosniaques (Fikret Karčić, Enes Karić, Adnan Jahić), et des définitions de l’islam qu’ils y défendent (foi individuelle, culture commune, idéologie politique discriminante), permet de mieux comprendre les clivages autour desquels s’articulent les recompositions identitaires et politiques récentes de la communauté musulmane bosniaque.
Since the end of the 19th century, the religious debates which divide the Bosnian Muslim community focus on three main points: 1) the relationship between Islam and the national identity of Bosnian Muslims; 2) the relationship between Islam and the political system in Bosnia-Herzegovina; 3) the place of Bosnia-Herzegovina in the relationship between the Muslim world and the Western world. The creation of the Party of Democratic Action (SDA) in 1990 and the independance of Bosnia-Herzegovina in 1992 have only exacerbated these debates, but the war context has often kept them underlying and difficult to perceive from the outside. Against this background, the presentation of the writings of three Bosnian Muslim intellectuals (Fikret Karčić, Enes Karić, Adnan Jahić), and of their respective definitions of Islam (individual faith, collective culture, differentiating political ideology), leads to a better understanding of the clivages around which the political life and identity of the Bosnian Muslim community have been recently reshaped.
Desde fines del s. XIX, los debates religiosos que atraviesa la comunidad musulmana bosnia se articulan alrededor de tres puntos : 1. Las relaciones entre el Islam y la identidad nacional de los Musulmanes bosnios ; 2. las relaciones entre el Islam y el sistema político en Bosnia-Herzegovina ; 3. el lugar de Bosnia-Herzegovina en las relaciones entre el mundo musulmán y el mundo occidental. La constitución del Partido de Acción Democrática (SDA) en 1990 y la independencia de Bosnia-Herzegovina en 1992 exacerbaron estos debates, pero el contexto de la guerra los volvió subyacentes y difícilmente perceptibles desde el exterior. En este contexto, la presentación de los escritos de tres intelectuales musulmanes bosnios (Fikret Karčić, Enes Karić, Adnan Jahić), y las definiciones del Islam que ellos defienden (fe individual, cultura común, ideología política discriminante), permiten comprender mejor los clivajes en torno de los cuales se articulan las recomposiciones identitarias y políticas recientes de la comunidad musulmana bosnia.
