L’Église de Pentecôte, originaire du Ghana et aujourd’hui implantée dans près de cinquante pays dont vingt cinq pays africains, est travaillée par une série de débats et de controverses concernant la distribution de l’autorité, notamment dans ses rapports aux autres communautés africaines, et la place faite aux cultures locales. Tandis que des pays comme la Côte d’Ivoire ou le Togo ont progressivement adopté la langue française comme langue liturgique, au Ghana, le débat que soulève la formation d’assemblées en français et en anglais porte sur le statut de ces assemblées au sein d’une Église qui se pense à la fois « indigène » et transnationale. De même, cette Église apparaît comme l’une des plus étroitement liées au débat concernant le statut des camps de prière, de guérison et de délivrance, constitués en véritables institutions au sein même de l’Église qui peine à les soumettre à son autorité. Les conflits de leadership qui surgissent en marge de la structure hiérarchique sont à l’origine de plusieurs dissidences, au Ghana comme en Côte-d’Ivoire et au Togo. A partir d’une série d’enquêtes qui nous ont permis d’évoluer au sein d’un réseau d’Église, nous nous sommes attachée à la compréhension de ces débats et controverses qui ébranlent l’Église de Pentecôte dans ses modes de gestion des conflits, la distribution de l’autorité, ses stratégies d’implantation à l’étranger (Burkina Faso, Côte-d’Ivoire, Togo) ainsi que dans ses rapports aux autres communautés africaines, notamment francophones…